5 Septiembre 2009
Próximos a cumplir casi diez años de funcionamiento de nuestro Sistema Masivo de Transporte, tan alabado por las administraciones de la ciudad de Bogotá, como por parte de más un delegado de gobierno extranjero que se dio el viajesito hasta estas latitudes a fin de conocer a nuestros “veloces rojos”, vale la pena darle rienda suelta a la reflexión, a la evocación y por supuesto, al combustible de la crítica que hace andar el motor de las inconformidades.
Qué simpático el Gobierno Distrital y sus declaraciones televisivas durante las últimas semanas con referencia a la seguridad al interior de las estaciones de Transmilenio: -Trabajamos todos los días para optimizar la seguridad de los pasajeros…por ello se han acondicionado alrededor de 70 cámaras que tendrán por objeto velar por la seguridad de todos-, comentario sellado con una postiza sonrisa y la socarrona intensión de salvaguardarse de las críticas al implementar este tipo de medidas. Sin embargo, los problemas de un sistema de transporte masivo –y agresivo- como lo es Transmilenio, no se alcanzan a visibilizar a través de las 70 camaritas.
El titulo de esta reflexión personal alude a los vehículos de carga porque en eso lamentablemente terminan convirtiéndose todas las medidas para solucionar el transporte masivo en las grandes ciudades –no solo de nuestra amada Colombia sino del mundo-. Transporte que parece evocar en nuestras mentes aquel celebre video juego ruso que hace poco estuvo de cumpleaños: El tétris: como podemos terminamos contorsionándonos a fin de lograr ingresar en el vehículo, ocupando con dobleces de piernas, de brazos e incluso de paquetes todos los espacios libres. ¿La meta? Intentar llegar con la mayor dignidad HUMANA y la totalidad de pertenencias posible a la estación de destino. Sin contar que para ello ha sido necesario pagar la “módica” suma de $1.500 pesos, esperar como mínimo cinco minutos, para que la sola llegada del “vehículo de carga” y la apertura de las compuertas nos recuerden sin más nuestra más simple y salvaje condición animal.
Sin mediar palabra, pasados los cinco minutos y con la llegada del gran animal rojo, la apertura de compuertas da rienda suelta a una lluvia de empujones, malas miradas y peores palabras entre quienes salen, quienes entran y a quienes los entran; si, porque muchas veces ni siquiera tiene uno que preocuparse por caminar, la marea de personas termina internándolo a uno en las asfixiantes y poco ventiladas fauces del veloz animal rojo.
Reducidos todos a una condición de semovientes, nos aferramos a los tubos, esquivando la miradas de quienes nos quedan en frente y simulando cierta satisfacción al sabernos dentro del magnífico expreso que ha de llevarnos a casa rápidamente y con suerte, con nuestra dignidad y nuestras pertenencias intactas.
¿Pero es este el transporte que en plena Era de la Información y de la Comunicación nos merecemos?, ¿Un transporte para la época en la que los datos viajan por el mundo a la velocidad de un “click” y en la que incluso se habla de exploraciones interestelares?.Pues la verdad sorprende enterarse como las cosas, después de un siglo no han cambiado mucho.
Indagando frente a las diferentes formas de transporte masivo en nuestra ciudad, me encontré con un artículo publicado en el diario EL TIEMPO titulado: “Vida, pasión y muerte de los tranvías en Bogotá”, publicado en las Lecturas Dominicales de Mayo de 1964. En el mismo sorprende ver como las descripciones de antaño pueden ajustarse a nuestros modernos Transmilenios articulados y biarticulados, a nuestras busetas, colectivos, a los populares “cebolleros” y de más vehículos de carga de “homos-semovientes”, como he decidido llamar a esta etapa en nuestra condición de habitantes del mundo.
Un vistazo hacia el pasado…
La primera compañía de transporte masivo en la ciudad, fue una de origen Norteamericano de nombre “The Bogotá Railway Company”, la misma tenía como objeto unir a Bogotá con el hasta entonces alejado barrio residencial de Chapinero en un penoso recorrido que iniciaba en la plaza de Bolivar y terminaba una hora después, con unos maltrechos viajeros y con unos pobres asnos sedientos –cabe anotar que en este caso los asnos son los animales que generaban la tracción del vehiculo-. Aunque realmente aplica incluso para los viajeros, puesto que cuando habían insistentes lluvias, los pasajeros que habían pagado por un transporte digno se veían forzados a empujar físicamente los vehículos que los conducían.
Posteriormente llegaron los primeros “eléctricos” como se dieron a llamar en la época. Vehículos de cuatro ruedas, de 8 puestos y de 16 salidas –semejantes a las chivas- y que como las mismas ofrecían grandes facilidades a los evasores del pago de tiquetes y de paso a la delincuencia y a la “guacherna” de la época que junto a los “cachifos”, a los “chapoles” y a otros vagos de la época convertían el transporte de la naciente urbe en la más exótica muestra de fanfarronería y descaro desmedido, pues los robos se perpetraban en las paradas de los cruces de las calles, en las cuales los ladrones se sucedían como una larga cadena de calamidades.
Finalmente, hacia la segunda década del siglo XX llegaron los Tranvías municipales y sus operarios uniformados que prometían dar una solución eficiente al transporte urbano, para los de ruana y los de casaca. Vehículos todos conducidos por trabajadores correctamente uniformados y con gorras bordadas con la sigla “T.M.B” (Tranvía Municipal de Bogotá), que prontamente y con la familiarización de los bogotanos pasó a significar “Treinta Minutos de Bamboleo y más”.
Les dejo con la descripción textual de transporte de la época, juzguen ustedes las similitudes:
“ ¡ Y que bamboleo!, como los colombianos hemos sido siempre tan inteligentes en cuestiones técnicas, lo primero que se hizo al traer lo nuevos tranvías fue cancelarles la puerta trasera con lo cual hay que abordarlos y dejarlos por una misma entrada en medio de los mas fabulosos apretujones que el mundo haya conocido. Los maquinistas hacen correr para atrás los pasajeros, arrancando tan súbitamente que los ocupantes caen para atrás con caras congestionadas, paraguas quebrados y piernas trinchadas…los sobretodo de las damas rasgados, carteras vacías, niños perdidos, anteojos sin vidrio, sombreros abollados y paraguas quebrados, ante la impávida sonrisa socarrona del maquinista”. Lecturas Dominicales, mayo 3 de 1964.
De ahí que podemos continuar vanagloriándonos de las maravillas de un mundo moderno que habla de carreras espaciales, de cibernautas, de telefonía celular, de nanotecnología, de información segundo a segundo. De un mundo que nos brinda infinidad de posibilidades con un click, pero que en cuestiones de movilidad aun se encuentra anclado en las arenas del siglo pasado.
Una pequeña reflexión para todos nosotros “homo-semovientes” que nos jactamos de nuestros avances tecnológicos pero permitimos que nos transporten como “ganado”, que permitimos el incremento en los costos de movilidad (impuestos, sobre tasa a la gasolina y de más) y que nos consideramos más civilizados, pero que en circunstancias como las antes mencionadas reaccionamos con nuestra más primigenia humanidad.
Me pregunto que pensaría un grande visionario como Julio Verne al encontrarse con un futuro en el que aun los autos nos despegan sus aspiraciones del suelo, y los seres humanos se condenan al transitar en caóticas vías, atestadas de cajas de sardinas, que se hacen llamar soluciones para el transporte masivo, pero que más se asemejan a vehículos de carga.
¿Qué opinan ustedes?.
Luisa Fernanda Cortés Navarro.
Ironprincess/2009.
servido por Luisa Fernanda
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26 Enero 2009
Siendo las cuatro de la tarde del 14 de Mayo de 1948 el consejo provisional proclamaba, en la ciudad de Tel-Avid-Yafó el establecimiento del [1]. De éste modo el Movimiento Sionista[2] en cabeza del judío polaco David Ben Gurión veía cristalizado el objetivo perseguido desde 1897 de establecer un estado judío en tierras palestinas, con el fín -entre otras cosas- de dar protección y asentamiento a los perseguidos judíos de la diáspora. Fin legitimado a partir de los hechos desencadenados tras el holocausto nazi -ocurrido sólo tres años antes- por lo cuál judíos de todas las latitudes apoyaron incluso monetariamente al movimiento para alcanzar tan anhelados propósitos.
Pero ésta historia, no escapa a las peculiaridades de cualquier "Cuento de hadas", entonces tendremos una princesa (La ciudad de Jerusalem) que se disputan el "Príncipe" y el "Villano". Que serían los estados de Palestina e Israel,-a los que me abstengo de dar un rol definido en éste artículo-, pues juntos se encuentran en la delgada línea que diferencia las lisonjas del príncipe de los maltratos del villano. Pero para darle una visión un tanto objetiva -digo un tanto porque en Ciencias Sociales, la objetividad es sólo "discurso teórico"-. Primero lo informaré a usted brevemente acerca de la historia de éste conflicto que tantas vidas ha cobrado y luego le comentaré algunos asuntos que estoy segura le sorprenderán, como en su momento me sorprendieron a mi, y que espero dejen en su mente y su corazón una semillita que le lleve a indagar un poco más acerca de las nuevas formas de genocidio.
Bien, el 17 de diciembre de 1947- el Consejo de la Liga Árabe ya anunciaba que se opondría por la fuerza a la partición de Palestina. La guerra santa (yihad) contra los judíos se veía venir como oscuro presagio, materializado en la guerra civil en que se vería sumida Palestina entre noviembre de 1947 y mayo de 1948. Y tal como se habría previsto, el recrudecimiento del conflicto tendría lugar tras la conclusión del mandato británico y la proclamación del Estado de Israel, en mayo de 1948. Sin dar largas al asunto, un día después, los ejércitos de varios estados árabes (Egipto, Irak, Líbano, Siria) iniciaron una invasión concéntrica sobre los territorios ocupados por los judíos. La colisión de fuerzas reflejaba un claro desequilibrio en
favor de las fuerzas árabes, -lo que sería una constante en las posteriores confrontaciones bélicas-, Pero a pesar de la ventaja material y numérica (40.000 soldados árabes frente a 30.000 israelíes), estos últimos gozaron de un mejor adiestramiento y de una organización
más adecuada, atípica para un estado que se suponía "recién establecido", ¿no creen?.
Bueno, sin desviarme del asunto...mediante el armisticio firmado el 3 de abril de 1949 entre Israel y Jordania, ambas partes reconocieron finalmente la partición de la ciudad de Jerusalem. En 1950 el sector occidental de la misma fue declarado la capital de Israel; pero no terminarían "comiendo perdices", pues durante "la guerra de los Seis Días", en junio de 1967, las fuerzas israelitas tomaron la Ciudad Antigua y la Knesset (Parlamento) israelí decretó unilateralmente la reunificación de la ciudad ante la protesta generalizada del mundo árabe. A pesar de ello, en 1980, la Knesset declaró a la ciudad reunificada de Jerusalem como la capital eterna de Israel -como quien dice, la princesa fue obligada a casarse con "el más fuerte", ¿Príncipe o villano?, es una respuesta en la que la diacronía y la sincronía se entremezclan sin cesar-.
Pero lo que la diacronía, como herramienta que utiliza la observación del pasado para la legitimar el presente nos deja claro es que sin duda, el conflicto árabe-israelí no tiene como único detonante las diferencias religiosas o el interés por tener acceso a un "lugar sagrado", pues vale la pena recordar que las superpotencias surgidas del orden bipolar de la Guerra fría -URSS y EEUU- y las viejas formas coloniales del imperialismo europeo,-ya en retirada-, manifestadas éstas en el intervencionismo franco-británico, han tenido su cuota en ésta conflagración. Entonces nuestra "princesa" está comprometida con más villanos de lo que a simple vista parece.
Pero más allá de las historias de la "princesa" y sus dos pretendientes hay un drama social de enormes magnitudes, que no puede ser ahogado con la almohada de la indiferencia. Si bien es cierto, los judíos han padecido a lo largo de su trasegar histórico bajo los rigores de la "Judeo-fobia" no solo durante el holocausto, y esto ésta claro. Pero entonces ¿En qué momento el vapuleado pueblo judío empieza a cometer el mismo genocidio que tanto había repudiado, esta vez en contra del pueblo palestino?.
Un artículo del diario francés Le Monde -que luego sería censurado por acusársele de difamación a los judíos-, hacía las siguientes afirmaciones que me sirvo poner textualmente "...Los judíos de Israel, descendientes de un apartheid llamado gheto, han colocado en un gheto a los palestinos. Los judíos, que fueron humillados, difamados y perseguidos, ahora humillan, difaman y persiguen a los palestinos..."
Luego de leer las anteriores líneas, es casi imposible no iniciar un proceso de reflexión de inmediato. Recordando la información que nos proporcionan los informativos -sin importar de que país sean- y analizando un poco los hechos -sin justificar, claro está la violencia de ninguno de los dos bandos-, nos daremos cuenta que la disputa entre los Estados palestino e israelí, es la moderna representación de la bíblica batalla del pequeño David, contra un colosal Goliat.
Procurando no caer en la generalización, me atrevería a asegurar que en el mundo se están legitimando nuevas prácticas genocidas. Como quien dice, se está repitiendo la historia, sólo que el papel de verdugo empieza a ser ejercido por la antigua victima. Además, a partir de lo sucedido el 11 de Septiembre de 2001 en los Estados Unidos, el pueblo musulmán ha sido puesto en la mira de toda la comunidad mundial, entonces el conflicto árabe-israelí adquiere una nueva significación a nivel mundial, siendo el conflicto de "los más buenos y justos" contra los "terroristas".-Creo que no es necesario aclarar el rol de cada pueblo-.
No me cabe la menor duda de que la política militar adoptada por el Estado de Israel y los que lo respaldan política, financiera y militarmente - blanco es...al norte queda, yankees les llaman- representan los nazis de nuestros días.
Sé que la palabra nazi es un término cargado de significado que no debería utilizarse arbitrariamente para describir los actos execrables que realizan personas malvadas. También soy consciente de que designar con el epíteto nazi a los judíos y su comportamiento es un poco avezado para una simple estudiante de Ciencias Sociales, sin embargo, debemos decir la verdad en relación con lo que Israel está haciendo a los palestinos. Sin duda, cuando un judío, o cualquier otra persona, piensa, se comporta y actúa como un genocida, entonces se convierte en un nuevo "nazi".
En las últimas semanas, tristemente la naturaleza genocida del comportamiento de Israel ha sido ampliamente evidente. En un hecho -que como por variar los medios no profundizaron con rigor noticioso- el ejército israelí, actuando como la "Gestapo"[3] nazi, obligó a policías palestinos a despojarse de sus ropas a punta de fusil y luego los paseó desnudos, de un modo muy parecido a como actuaban los nazis en Europa hace más de 60 años. Este acto deshonroso, concebido para humillar, degradar y herir, no tenía ninguna finalidad lógica que no fuera la de satisfacer su propio sadismo, tratándose de un impulso quizás inconsciente, de emular a sus antiguos torturadores.
Pero ¿por qué los líderes y personajes públicos israelíes -que se movilizan rápidamente para condenar cualquier acto contra los Derechos humanos callaron ante este terrible hecho?, ¿Qué hubiese sucedido si fueran judíos, y no palestinos, quienes hubieran sido paseados desnudos ante los ojos del mundo?.
Como si no fuera poco, aquí va un poco más de información para darnos cuenta que estamos entrando en un nuevo período de políticas neonazis, adoptadas por el gobierno israelí y destinadas a acabar por hambre con el pueblo palestino mediante herméticos bloqueos y cierres de los centros de población palestina en la franja de Gaza y Cisjordania. El 19 de marzo de éste año, la corresponsal en Gaza de Aljazeera.net, Laila el-Haddad, informaba que las existencias de harina están agotadas y que, por consiguiente, las panaderías están cerrando. Esto no ha sido una coincidencia. Hace dos meses, Dov Weisglass, asesor del entonces primer ministro Ariel Sharon, afirmó en la radio pública israelí que "la idea es poner a los palestinos a dieta, pero sin dejarlos morir de hambre." Otros funcionarios israelíes hicieron afirmaciones similares, que, lamentablemente, no suscitaron ninguna reacción en las capitales occidentales.
Matar de hambre a toda una población no es sino una forma, pura y simple, de genocidio. Sólo que Israel lo está haciendo gradualmente, a fin de poder predecir las reacciones en Occidente, y medir su intensidad; entonces nuestro hermoso príncipe se ha desmontado el disfraz, y su rostro es más maligno que el del villano...en cuanto a la "mágica" y anhelada nación que otrora fuera la esperanza para aquel tristemente perseguido pueblo solo cabe apuntar que ha sufrido de una amnesia de ningún modo aceptable. Mi intención no es arremeter y hacer a Israel el blanco de toda la añeja judeofobia de siglos pasados, por el contrario mi intención es instarlo a usted a analizar si aun siguen siendo validos los postulados que sostienen el rechazo a los que son, piensan y actúan diferente.
Es ésta una urgente cuestión que requiere un análisis más detallado por parte de nosotros como estudiantes de Ciencias Sociales. Es preciso analizar con mucho cuidado todos los factores que están en juego, a fin de evitar que los nuevos "genocidas" nos adormezcan con dulces e irreales cuentos de hadas.
[1] Estado de Israel.
[2] Movimiento que proclama el regreso del pueblo judío a su sitio de origen en Palestina.
[3] Apelativo común empleado para referirse a la policía política del régimen nazi, que tomó el poder en Alemania desde 1933 hasta 1945; La Gestapo fue fundada por Hermann Goering, ministro presidente de Prusia y uno de los principales lugartenientes de Adolf Hitler, en abril de 1933. Su objetivo era perseguir a los oponentes políticos del nacionalsocialismo (incluidos los propios disidentes nazis).
servido por Luisa Fernanda
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31 Marzo 2008
El 09 de Abril conserva un significado muy preciso para muchos colombianos, quienes sin dificultad alguna, recuerdan que en este día fue asesinado Jorge Eliécer Gaitán. Incluso hay quienes categóricamente afirman que ésta fecha partió en dos la historia del país y sin duda, son también escasas las personas que identifican con la misma exactitud otros momentos claves en nuestra historia.
Por ésta razón, un día me encontré sumergida en una tremenda curiosidad por conocer un poco las hondas raíces de algunos de los males que nos aquejan, y en dicha búsqueda me encontré con la Bogotá de aquel 09 de Abril y con protagonistas que si bien nunca salieron en los periódicos, si participaron activamente de éstas gestas y ahora se encuentran descansando en paz- como mi abuelito- o luchando por sobrevivir mientras pasan sus últimos días en hogares geriátricos, o en el peor de los casos, en las calles…1
“…La violencia había empezado como un enfrentamiento entre liberales y conservadores. Pero la dinámica del odio de las clases fue acentuando cada vez más su carácter se lucha social. Jorge Eliécer Gaitán había ganado un formidable prestigio popular y amenazaba el orden establecido…el odio largamente masticado por los campesinos hizo explosión, y mientras el gobierno conservador enviaba policías y soldados a cortar testículos y abrir los vientres de las mujeres embarazadas bajo la consigna de <<No dejar ni la semilla de los liberales>2
En una casa ubicada en la Cll 48 con Cr 15 (barrio Santa Teresita), Jorge se despierta exaltado. No ha sido una buena noche. Ha soñado con muchos rostros que le miran desde lo alto, y aunque la imagen ha sido confusa, ha logrado perturbarle. Le comenta a su esposa Amparo, que seguidamente lo tranquiliza asegurándole que es posible que sea una imagen fruto de las actuales tensiones.
Hoy va a ser otro frío viernes bogotano, así que Jorge Eliécer precisa de una buena gabardina y un fino sombrero. –Que horas mas tarde van a tener que resguardarlo del frió de la muerte...
En otro punto de la ciudad, en una humilde casa del barrio Ricaurte, un joven de 26 años se encuentra frente al espejo del baño. Hoy es el gran día y en su corazón bulle una extraña emoción. Decide no bañarse y seguir contemplando el par de ansiosos y turbados ojos negros que le miran del otro lado del espejo. ¿Quién creería que en sus manos estaría tan trascendental tarea?.
Pronto apura una taza de café mientras evalúa, como si fuese el actor principal, qué traje llevará en su máxima función: un traje café, unos zapatos caqui y un raído sombrero son su elección final. Sin embargo la epopéyica indumentaria carece del toque final: La corbata. Entre un manojo de cinco corbatas, algunas agujereadas por las polillas, Roa Sierra escoge una de color azul, que horas más tarde servirá para arrastrarle por la hasta entonces conocida Calle Real –actual Cra Séptima- hasta el palacio presidencial.
Mientras, en un cajón del gabinete de la cocina reposa tranquilo un revolver Smith contramarcado, calibre 32 corto, niquelado, de manchas blancas, distinguido con el número 19461, para cinco proyectiles 3(Que de forma indirecta será el detonante de un frenesí de bipartidista violencia, enemiga silenciosa de vieja data); detonante de aquellos cuatro disparos efectuados aquel 09 de Abril, disparos cuyo eco escuchamos incesantemente en los campos y ciudades. Sí, porque Gaitán ha muerto muchas veces... Muere cada vez que una familia campesina debe dejar sus tierras por la violencia, muere cada vez que se cierran las puertas a una esperanza de equidad social, muere cada vez que un maestro es obligado a abandonar las aulas, y sus alumnos forzados a perseguir otras causas… Murió en el holocausto del palacio de Justicia, murió en Soacha junto a Galán en el 89 o junto a Garzón en aquel fatídico mes de Agosto…y así continua muriendo mil veces con cada uno de los colombianos que sufre bajo la violencia que incluso viene por parte del Estado).
Minutos después, a tres calles de su residencia, Juan nota que ha olvidado su libreta y su pasado judicial -con el que horas más tarde sería identificado- . Así que molesto regresa a aquella humilde casita de dos pisos que le recibiría por última vez -“Juan Roa Sierra, ciudadano de Santafé de Bogotá, nacido en el año de 1922…”, reza el blanquecino papel-, la señora Encarnación le da la bendición, esperando que ésta noche su hijo regresé con dinero pues las cuentas apremian.
Por dos centavos compra su pasaje para el Tranvía rojo, también denominado “el tranvía de los infelices”, debido a su bajo costo con respecto al Tranvía gris, en el que se viaja con toda comodidad por un precio nada módico de cinco centavos, teniendo la oportunidad de codearse con las personas más influyentes y renombradas de la ciudad. A Juan poco le importa esto, ya que en unas pocas horas su modesto nombre será conocido en los cuatro puntos cardinales.
En otro lugar de la ciudad, el señor Álvaro Ortiz –quien cuenta en la actualidad con 86 años cumplidos, como manifiesta con orgullo- inicia su jornada laboral en la funeraria J.Ruíz, ubicada en la Kr 28 con Cll 26; las labores no son sencillas, pero ¿Qué más da?, cuando se tienen 29 años en lo que se piensa es en conseguir buen dinero y seguir cortejando a la “Chata” de la calle vecina, tener para lucir una buena gabardina y un sombrero muy fino, eso si.
Entre tanto, en el tercer piso de un modesto hotel capitalino, una bebé de 6 meses de nacida llora a todo pulmón; su joven mamá, la señora María Dolores Guzmán –quien en la actualidad cuenta con 81 años- prepara un biberón mientras piensa en lo difícil que es ser madre a los 22 años y en una ciudad con la que hasta ahora empieza a familiarizarse.
La mañana trascurre de forma lenta…en una de las oficinas de abogados del edificio Agustín Nieto (Ubicado en la Cll 13 con Kr 7), una joven secretaria organiza las citas del día para entregárselas a su importante jefe.
- Cecilia, ¿Para qué hora está programada la cita con los estudiantes cubanos?
- Dr. la cita está programada para la una y media, también hay reunión con…le admiran mucho, ¿No es cierto?.
- Si, tal parece que éstos jóvenes se están movilizando en contra del general Marshall… según entiendo es quien está a la cabeza de la IX Conferencia Panamericana que se debe estar celebrando en estos instantes.4 …
En las calles, el “Bobo del tranvía” continua sus correrías tras los niños que intentan colgarse del vehículo amenazándoles con un palo logrando despertar la hilaridad de algunos transeúntes, -que distan mucho de presentir la prontitud con la que las Parcas cortarán el hilo de sus vidas-.
El tranvía número 29 se ha detenido justo al frente de la Iglesia de San Francisco. De el descienden alrededor de 20 pasajeros que iban literalmente descolgando del vehículo, siendo este un suceso de la cotidianidad si no fuera porque entre ese grupo de personas se encuentra Juan Roa Sierra:
-“Pectoral Escobar TOS-GRIPA-CATARROS”,hmmm si tuviera el dinero que tiene ese hombre no tendría que venderme a precio de “gallo muerto”- piensa el hombre mientras lee la publicidad de un tranvía y toma el cigarrillo que lleva sobre una de sus orejas. Se dirige al mítico café Gato Negro5 donde lo espera “el flaco” para ultimar detalles.
Don Álvaro, nuestro amigo de la Funeraria está muy animado, hoy podrá invitar a “la chata” a un buen café en El Automático, luego del cual darán un paseo por la plaza de Bolívar y La Candelaria…: “Elenita quiere conocer a la “Loca Margarita, de la que le han contado tantas cosas…que “dizque”la muy pobre tenía un hijo sacerdote que se había convertido en guerrillero y se lo mataron, y por eso se “deschaveto”...
Entre tanto Don Efraín Navarro (fallecido el 29 de Enero de 2005), quien por aquel entonces contaba con 28 años conduce el tranvía número 19. Se encuentra alterado pues ese bendito tranvía siempre se llena mucho y Enrique su ayudante –desaparecido aquel infausto día- no le colabora hoy con la mejor voluntad. Pese a ello, juntos han sido “compañeros de correría”; sí, de aquellos que comparten el improvisado almuerzo de todos los días bajo la promesa de que cuando al otro le vaya mejor tiene que hacer una invitación por todo lo alto.
-“ Seguro que el próximo año conseguiré un mejor trabajo…esta ciudad es muy grande y seguro que alguien requerirá mi servicio”…piensa mi abuelo mientras seca el sudor de su frente y retorna a Enrique un gesto de desaprobación ante su actitud apática.
El reloj de la iglesia de San Francisco marca el mediodía. Roa Sierra, termina de beber un “agitado” café por efectos de su pulso. Se dirige al edificio contiguo donde funciona el Buffet del Dr. Jorge Eliécer y le solicita con urgencia a la secretaria Cecilia de Gonzáles que le permita conversar con el caudillo. Viendo desatendida su petición abandona la oficina con su consabida mala educación y pésimo genio, de tal suerte que al terminar de descender las escaleras se estrella de frente con el Dr. Pedro Eliseo Cruz –amigo y médico que auxiliaría a Gaitán aquel día- quien se excusa en vano puesto que Juan ya ha desaparecido.
Jorge Padilla, Alejandro Vallejo y Plinio Mendoza en compañía del Dr. Cruz ascienden las escaleras prontamente, mientras en un hotel cercano a éste punto de la ciudad, un grupo de jóvenes cubanos discuten sobre la pertinencia de la IX Conferencia Panamericana. Entre ellos, un vigoroso joven espera ansiosamente que sea la 1:30pm; por fin tendrá la oportunidad de conocer a uno de los mejores oradores y penalistas del mundo.
-¡Vamos Jorge!, no tardaremos mucho, estoy seguro que los jóvenes cubanos te esperarán un poco…
- Pero Plinio, ¿Realmente crees que alcanzare a almorzar en tan corto tiempo?...con lo “cucharas bravas” que son ustedes…
-¡Pues si no salimos nunca lo averiguaremos!; Ceci el Dr. Jorge aceptó a regañadientes una invitación de sus amigos, si le buscan diles que ya vuelve.
Jorge Eliécer desciende las escaleras con sus cuatro amigos, y en la oficina Cecilia recuerda que no le notificó al Dr. de la llamada de su esposa ni de la visita del extraño hombre: –“le informaré cuando regrese”- piensa rápidamente.
Lo que Cecilia y los demás personajes de ésta crónica desconocen es que a la entrada del Edificio Agustín Nieto, la visión en sueños de Jorge Eliécer se haría realidad.
- “Hay está” -silbó en su oreja el susurro angustioso del flaco, que hoy se parecía más a la muerte-.
En ese momento el pitazo del cambio de vía en el cruce de la Jiménez con Séptima trastornó el silencio, luego se escuchó un disparo, seguido prontamente de un mutismo de eternos segundos tras los cuales zumbaron los restantes tres en el frío aire capitalino.
La gente que se encontraba alrededor se abrió como barrida por un soplo sobrenatural., Roa Sierra salta del quicio de la puerta buscando al “flaco” que para entonces ya había desaparecido. Jorge Eliécer alcanzado por tres proyectiles -Uno en la cabeza y dos en la espalda- trata infructuosamente de encontrar apoyo en la pared, y entre los nervios y el sopor de los testigos dobla las piernas y cae pesadamente sobre la acera -ahora puede ver los rostros que durante la noche anterior le miraban desde lo alto-. Su sombrero rueda por la acera mientras un espeso río de sangre mana de su cabeza.
Juan Roa aun atónito por lo osado de su proeza se queda mirando el cuerpo abaleado del caudillo, con una mezcla de satisfacción y nerviosismo. La adrenalina hace que su corazón palpite estrepitosamente.
Durante unos sempiternos segundos el silencio se apoderó de la calle, hasta que alguien logra despertar del sopor de la infausta noticia y voz en cuello grita:
- ¡ Lo mataron, lo mataron!, mataron al doctor Gaitán! …ese fue, el del vestido carmelita, se les voló, agárrenlo!!... La noticia corre como un ventarrón; las personas que se hallaban en los cafés y restaurantes vecinos acuden con una prontitud asombrosa. La esquina de la calle 13 con Kr 7ma, pronto se ha convertido en el foco de atracción de todas las miradas.
Mientras el cuerpo malherido del abaleado caudillo es adentrado en un taxi rumbo a la clínica Central; el cerco se ha cerrado en torno a un confundido, pálido y ausente Juan Roa, un hombre lo tiene por la solapa e intenta golpearlo. Es entonces cuando el dragoneante Carlos Alberto Jiménez6 entra en acción en compañía del policía de circulación Ciro Efraín Silva Gonzáles, atrapándole fácilmente debido a la intervención de un lustrabotas que asestó un golpe con su instrumento de trabajo en la cabeza del presunto asesino.
- Mi cabo, lo mejor es entrarlo a la Droguería Granada, porque ésta gente está furiosa y es capaz de matar y comer del muerto…
Mientras los oficiales conducen al reo hacía la droguería, uno de los jóvenes cubanos que responde bajo el nombre de Fidel Castro está conmocionado. Por culpa de un “Don nadie” no ha podido cumplir con su tan ansiada entrevista. En éste preciso instante se halla en frente de una pequeña bandera tricolor, limitada por un abundante charco de sangre, que algunos secan afanosamente con pañuelos. Esta imagen se le antoja insoportablemente dolorosa así que decide alejarse-según cuentan los rumores- rumbo a la estación de policía de La Perseverancia donde junto a unos compañeros suyos y algunos policías hace su aporte en el violento motín bogotano.
El tranvía número 19 se detiene frente al edificio de la Gobernación de Cundinamarca (Sede antigua).
- Enrique que pasó?-, pregunta el confundido conductor a su ayudante que ya tiene un pie en el suelo y se apresta a correr.
- ¡ ¡Alto en nombre del Partido Liberal!!. Si son ustedes colombianos dejen que la identidad de su pueblo les mueva y por la roja sangre que corre por donde antes lo hacía el Río San Francisco, bajen ustedes de éste tranvía y salven sus vidas. Y que arda la revolución del pueblo, pues una de sus más grandiosas voces ha sido acallada..!!.-grita un hombre amenazando al nervioso conductor.
Para los bogotanos de entonces, el 9 de abril de 1948 no fue solamente la fecha de un cataclismo político. Fue el día en que los amados tranvías, testigos y compañeros de días de trabajo y noches de bohemia, fueron convertidos en mensajeros de cólera, se fueron con el humo del odio...
Desconcertado como el resto de las personas, mi abuelito Efraín olvida el vehículo a su cargo dejándolo en manos de la turba-multa que en cuestión de minutos le prende fuego.
La carrera séptima está convertida en el foco de la desesperación: hacia el norte, en el parque Santander pueden verse venir personas armadas con ladrillos y palos, y hacia el sur, el frágil cuerpo de un joven de 26 años es destrozado. Mi abuelo corre esquivando los escombros y llamas de los incendios que se extienden por gran parte de los alrededores de la calle 13, encontrando su ruta de escape por el Parque de los Periodistas. “Mija, creáme que en esos momentos me sobraron piernas, uno en lo que piensa es en correr y en no buscar que lo maten…yo nunca más supe del Enrique, pues cuando nos bajaron del tranvía el ya no estaba…supe después que lo habían encontrado muerto en una pila de cadáveres cerca de la estación de la sabana…”
El traje café de Roa, premeditado ésta mañana con tanto cuidado va quedando esparcido por la cruel y rencorosa ruta que la multitud enardecida ha establecido. En la esquina de la Kr 7ma con calle 8va los pantalones están siendo incinerados en un palo de escoba, y quien los agita grita -¡Viva Colombia, abajo los godos y que viva el Partido Liberal!-.
Juan Roa fallece lentamente a causa de los múltiples golpes que ha recibido, pero aun se dibuja una sonrisa en su golpeado rostro, se está llevando a la tumba el nombre de los autores intelectuales de éste magnicidio. Entre tanto, al sur de la ciudad ha llegado la noticia de los hechos seguidos al asesinato del doctor Jorge Eliécer, por ello la fundación del barrio Tunjuelito es aplazada como precaución debido a lo sucedido en el centro de la ciudad.7
En el modesto hotel ubicado en la calle 24 con Kr 16 llega la infausta noticia en boca de un sacerdote que ha llegado sin aliento.
- ¡Denme posada, por amor al crucificado- dice mientras muestra el nada económico crucifijo que descuelga de su cuello-, si me quedo allá afuera, de seguro esos “cachiporros” me matan por azul!
La dueña del hotel, presa de los nervios comunica voz en cuello a todos los huéspedes la situación y les solicita que se vistan de rojo y que griten vivas al Partido Liberal. Incluso ella tiene que traicionar su filiación política en pos de salvar su vida. Mi abuelita María Dolores sube rápidamente al tercer piso del lugar, abriga a Gloria, su bebé de 6 meses y se viste totalmente de rojo. Según ella cuenta la turba-multa pasó destruyéndolo todo a su paso, sin embargo sus vidas y las instalaciones del hotel son respetadas.
La ciudad está al “Rojo vivo” literalmente. Don Álvaro está encerrado junto a otros compañeros de la funeraria entorno a un radio RCA Víctor. Ni modo, ya no hay posibilidad de salir con Elenita. Pero el está tranquilo, ella es una de esas liberales de “Raca-mandaca”, así que la muchacha estará bien.
Frente del palacio presidencial yace el cadáver de Juan Roa Sierra, como símbolo del descontento y de la “justicia” impartida por la multitud, para quienes no hay duda: el gobierno conservador de Ospina es responsable de la muerte de Jorge Eliécer.
En el interior del mismo lugar, un nervioso Ospina Pérez camina de un lado a otro dibujando la misma trayectoria:
-¿Y si al pueblo se le ocurre derrocarme y tras del hecho responsabilizarme de la muerte de Gaitán?, Sencillo, lo único que tengo a mano es culpar a móviles extranjeros del asesinato, “El atentado fue perpetuado por comunistas… ” –aseguraba el presidente horas después ante una cadena radial-.
El pueblo colombiano ya no tiene dos partidos... sino que ha sido partido en dos…
09 de Abril/ 03 de la tarde
El capitán Serpa intenta persuadir a los manifestantes dispuestos frente al palacio de justicia para que se dispersen pacíficamente. Pronto suenan tres disparos, las balas han alcanzado al capitán quien cae pesadamente dentro del tanque de guerra. La escotilla del mismo se cierra y seguidamente los 3 tanques y 6 carros abren fuego indiscriminado en la plaza de Bolívar.
Tras finalizar la mortífera ráfaga se escuchan algunos sollozos. De la esquina izquierda del Palacio de Liévano emerge un hombre gritando desesperado. En sus brazos una joven mujer vestida de pulcro verde pronto se ve anegada en sangre y por su rostro corren dos lágrimas que desembocan en su cuello ensangrentado. Mientras arden el Palacio de San Carlos, los conventos de las Dominicas y de Santa Inés, la antigua Gobernación de Cundinamarca, el edificio del Hotel Regina –donde actualmente está ubicado el edificio Avianca- entre otras construcciones.
Varios niños, presumiblemente ahora huérfanos corren tratando de salvar sus vidas, y Joaquín Cala, entonces un joven de 13 años se arroja sobre unos muertos que están apilados, para no ser asesinado. Entre tanto uno que otro avivato aprovecha el caos para hacerse con electrodomésticos, ropas, y hasta ornamentos eucarísticos.
- ¿Alguien quiere beber …en una copa de oro?- barbota un ebrio delincuente sin recibir respuesta alguna. Continua su zigzagueante camino mientras lanza arengas en contra del gobierno y se acomoda el traje de algún desdichado sacerdote.
Una bala en la cabeza, asestada con una puntería pavorosa le atraviesa el cráneo. Con los ojos inyectados en sangre puede reconocer a un sacerdote disparando desde el campanario de la iglesia de Stá Bárbara; al mejor estilo de los monjes Templarios éste “Hombre del señor” opta por las armas para defender “los tesoros de la casa de Dios”.
Calles enteras reducidas a escombros. 52 manzanas del centro han sufrido destrozos. 103 edificios arrasados, entre ellos el Palacio de Justicia, el Palacio Arzobispal, el Ministerio de Gobierno y la Gobernación de Cundinamarca. A pesar de su cólera, el pueblo respetó dos símbolos de la historia nacional…En medio de los escombros de la Carrera Séptima aun quedaba en pie la histórica Casa del Florero, cuna de la independencia y la Catedral Primada…testigos silenciosos de una sed de venganza y muerte cíclicas que continúan siendo la constante hasta nuestros días….8
* * *
“Sólo la muerte del demagogo liberal, Gaitán, y el levantamiento subsiguiente le hicieron finalmente caer en la cuenta a los liberales políticamente maduros de lo cerca que el líder populista los había llevado al comunismo…la lección fue cara pero quizás no en vano” 9Señalaba meses más tarde el embajador MacKereth visualizando de forma retrospectiva, de manera brutalmente fría y calculadora, los términos crudos de un balance costo-beneficio del asesinato de Gaitán.
Era de esperarse que el suceso no generara mayor alarma. Siempre, como en éste tipo de sucesos, los muertos, el sudor, la sangre y las lágrimas provienen del pueblo raso…esos mismos que luego estuvieron al margen de las decisiones políticas y que fueron omitidos por las élites de sus partidos cuando éstas se reunieron para buscar solución a los problemas generados tras el asesinato de Gaitán
Desde ese preciso momento la historia colombiana perdió la noción del tiempo. Sistemáticamente se suceden día a día pequeños “Bogotazos” en todo lo largo y ancho del país abriendo más –si es posible- la herida de ese 09 de abril.
Como señalé con anterioridad, Gaitán ha muerto muchas veces, pero en ninguna de ellas hemos logrado entrever que tristemente… “la muerte del pueblo fue como siempre ha sido: como si no muriera nadie, nada, como si fueran piedras las que caen sobre la tierra, o agua sobre el agua”.
(Pablo Neruda)
BIBLIOGRAFIA
- ABELLA, Arturo. “Proceso Gaitán” Cuaderno 24 pág 387-391.
- -----------------------. “Así fue el nueve de abril”. Bogotá. 1973
- ALAPE, Arturo. “El Bogotazo, memorias del olvido”. Santafé de Bogotá. Ed planeta. 1987.
- --------------------. “El 09 de Abril. Asesinato de una esperanza”, en Nueva Histora de Colombia, Bogotá. Ed Planeta, tomo II. Pág 33-56.
- “El saqueo de una ilusión” el 090 de Abril: 50 años después. Bogotá. Numero editores.1997
- GARCÍA Marquéz, Gabriel. “Vivir para contarla”. El nueve de abril. Doc PDF.
- GREEN, W. “Nueva interpretación del populismo latinoamericano y el caso del gaitanismo”. En Innovar, Bogotá. Numero 5, enero-junio, 1995.Pág 119-125.
- ROUX, Rodolfo de, “ Iglesia y sociedad en colombia. 09 de Abril de 1948. Bogotá. 1981.
- SANCHEZ, Gonzalo. JAUREGUI,Sara. “Grandes potencias, el 09 de Abril y la violencia”. Bogotá.
- VASQUÉZ, Julio Cesar. “Gaitán, mito y realidad de un caudillo”. Tunja/Boyacá. 1992.
servido por Luisa Fernanda
sin comentarios
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25 Noviembre 2007
INTRODUCCION
Con la elección
del presidente liberal José Hilario López, en el año de 1849, habría
de iniciarse una nueva época de transformaciones, en la que se
rompen las tradiciones de la colonia y se crea un clima de libertades
que favorece a toda clase de innovaciones que provocan conflictos con
la iglesia y sus comunidades, facilitando desde ya el terreno en que
habría de desarrollarse la reforma radical 20 años mas tarde
Hacia el 25
de septiembre de 1850 se da la insurgencia de la Escuela Republicana,
conformada por jóvenes liberales del colegio San Bartolomé y de la
escuela de Derecho; entre estos jóvenes se destacaron Aníbal Galindo,
José Maria Samper, Salvador Camacho, José Maria rojas, Manuel Murillo
Toro, Rafael Núñez, Santiago Pérez y Eustargio Salgar, quien es
elegido como mandatario en el año de 1870, época en la que se da la
Reforma Educativa Radical. Estos jóvenes, inspirados en el ideario
de la Revolución Francesa de 1789 y la de París 1848. Se ejercitaron
en la oratoria, y fueron la primera generación liberal del radicalismo.
Contra ellos se formó una fracción antagónica conservadora bajo la
prédica de Mariano Ospina Rodríguez y Carlos Holguín, llamada “Sociedad
Filotémica” que defendía los preceptos católicos y estaba en contra
de la educación pública obligatoria.
Con la llegada
al mando supremo del general José María Obando, todo éste proceso
de insurgencias y agresiones quedo mediado momentáneamente con la constitución
de 1853 que sancionó la separación definitiva de la iglesia y el Estado,
dando libertades absolutas y estableciendo, entre otras cosas el sufragio
universal. 1853 También se caracterizó por la existencia ya de 36
provincias con facultades para crear sus propias constituciones y leyes
por medio de cámaras provinciales eligiendo sus propios gobernadores,
que habrían de generar una exaltación de sus facultades y poder municipal,
dichas provincias posteriormente se convertirían en Estados Federales
(Panama, Antioquia, Tolima, Bolivar, Magdalena, Santader, Boyacá, Cundinamarca
y Cauca) Cada uno con plena autonomía interna. Cada uno tenía su propio
mandatario, denominado presidente hacia 1861, además tendrían ejército
o policía, casa de moneda, bancos, tribunales y cortes que solo dependían
del Estado central en materia de relaciones internacionales. En éste
periodo, el Estado Colombiano recibió el nombre de Estados Unidos de
la Nueva Granada (1861-1863), y hacía 1864 cambiaría para llamarse
Estados Unidos de Colombia hasta 1886.
Cuando los
liberales llegaron al poder en 1863, la tasa de analfabetismo era casi
del ciento por ciento. En las pocas escuelas existentes los niños aprendían
a rezar, a memorizar y a recitar, pero no a leer ni a escribir. Sólo
había establecimientos escolares en las grandes ciudades y a ellas
asistía un limitado número de jóvenes que rápidamente abandonaba
los planteles sin haber adquirido las mínimas habilidades intelectuales.
Después de las jornadas libertadoras, el general Francisco de Paula
Santander había elaborado un plan de estudios en el cual se pedía
que cada parroquia mantuviera una escuela primaria, cada provincia un
colegio y cada departamento una universidad. Pero este proyecto apenas
tuvo eco en unas pocas regiones y no de manera firme y segura. Las limitaciones
de los recursos del incipiente Estado nacional nunca lograron poner
en marcha el plan, y sus objetivos quedaron en el ambiente como expresión
de lo que debería ser la educación popular en una República independiente.
En los años
cincuenta y comienzos de los sesenta, se hicieron algunos esfuerzos
por sostener las escuelas existentes, pero la inestabilidad política
y los levantamientos armados destruían en pocos días el fruto de largos
años de trabajo. Un informe del Estado del Cauca apuntaba que la guerra
civil de 1863 «no había dejado ninguna escuela en pie», y que con
pocas excepciones, «la ignorancia se había convertido allí en regla».
En las ciudades la situación no era mejor. Otro informe de aquellos
años registraba que sólo el 2 o 3% de la población de Bogotá asistía
a la escuela. A esta situación se sumaba la ausencia propiamente dicha
de la universidad después de 1850. Como respuesta a las políticas
autoritarias de Ospina, liberales y conservadores se habían unido para
apoyar la «libertad de enseñanza», lema que resumía el deseo de
que las instituciones universitarias funcionaran sin la interferencia
del gobierno central. Esta aspiración alcanzó vida institucional en
1850, cuando se aprobó una ley que suprimía las universidades, abolía
el requisito de los títulos para ejercer las profesiones y daba completa
libertad a los colegios -una mezcla de enseñanza media y estudios superiores-
para organizar sus programas. Tal era la herencia con la cual
contaban los radicales al comienzo de sus gobiernos. Los estudios superiores
carecían de control, las escuelas eran insuficientes y estaban mal
dotadas, los maestros no tenían preparación y apenas recibían ingresos,
los funcionarios eran indiferentes a las bondades de la enseñanza,
y el pueblo -conformado en su gran totalidad por campesinos pobres y
dispersos- no poseía ninguna conciencia de la utilidad de la educación.
Con estos antecedentes, los radicales se enfrentaron en la década del
setenta a la colosal tarea de establecer un sistema nacional gratuito
y obligatorio de educación primaria para toda la población en edad
escolar.
El recordar
éste periodo en el que se denominó Estados Unidos de Colombia, es
importante en la medida en la que nos permite llevar a cabo un acercamiento
a la organización estatal que se daba como escenario para una reforma
radical. En especial durante el periodo de Eustargio Salgar (1870-1872)
en que la REFORMA EDUCATIVA entra en vigencia abarcando los campos de
la educación primaria, Secundaria, Universitaria y la formación docente.
En ésta reforma se evidencia el aumento del interés de la Sociedad
Colombiana por la cultura y la educación, debido a que la vocación
profesional estaba enfocada a la política, la docencia y la militancia
Este sistema
estuvo conformado por 10 capítulos y 295 artículos divididos en “métodos
de enseñanza, sistemas disciplinarios, la forma y estilo de las construcciones
escolares e ideales morales.
La ley de 1870
reorganiza la instrucción pública, primaria y normalista. El radicalismo
da preferencia a la escuela primaria. El Decreto Federal Orgánico de
la Enseñanza Primaria expedido el 1° de noviembre de 1870 impuso a
todo el país la instrucción obligatoria. Estableció igualmente que
cada departamento debía tener una Escuela Normal y el método propio
de la Escuela Activa.
Organización
del Sistema educativo:
Instituciones
Anteriormente
el Estado, las organizaciones religiosas y los grupos y agentes privados
crearon y sostuvieron instituciones de enseñanza que no lograron originar
un conjunto de programas dirigidos a crear una política orgánica en
materia de educación. Sólo en el período que va de 1863 a 1886 "de
las administraciones liberales conocidos con el nombre de radicalismo-,
se sentaron las bases de la instrucción primaria y se abordó con seriedad
el intento de difundir los rudimentos de la lectura y escritura a toda
la población de siete a quince años de edad.
Escuelas
Las escuelas
tienen por objeto formar hombres sanos de cuerpo y espíritu, dignos
y capaces de ser ciudadanos y magistrados de una sociedad republicana
y libre. La enseñanza en dichas instituciones no se limitará a la
instrucción, sino que comprenderá el desarrollo armónico de todas
las facultades del alma, de los sentidos y de las fuerzas del cuerpo.
Estas se
divide en Escuelas primarias:
“ elementales y superiores.” , como también en Escuelas de
niñas1
a) Escuelas
elementales
La enseñanza
en las escuelas primarias elementales se dedicaban fundamentalmente
a la lectura, escritura, aritmética, el sistema legal de pesos y medidas,
elementos de la lengua castellana, ejercicios de composición y nociones
generales de geografía e historia patria
b) Escuelas
superiores
La enseñanza
de las escuelas primarias superiores comprende, además de los indicados
anteriormente se trabajaran los siguientes: elementos de álgebra,
de geometría y sus aplicaciones usuales, especialmente el dibujo lineal;
clase de cuentas; nociones de física, mecánica, química, historia
natural, fisiología e higiene y la historia y geografía especiales
de Colombia.
c) Escuelas
de niñas
En las escuelas
de niñas se enseñarán las principales asignaturas de las escuelas
elementales y superiores, a juicio del director de la Instrucción pública,
y impartirán horas de trabajo entre la instrucción de tales ramos
y la enseñanza de obras de aguja, economía doméstica y otros ejercicios
que convengan particularmente a las mujeres.
d) Escuelas
normales
En la capital
de cada Estado, era obligatoria la existencia de una Escuela normal;
La enseñanza de las Escuelas normales tenía por objeto principal los
métodos de
enseñanza y todas las materias designadas para las escuelas primarias
superiores, pero entonces las desarrollaban mas (esto se amplia un poco
mas en el apartado de la formación de los maestros).
Según el Art.
135, anexas a la Escuela central y a cada una de las Escuelas normales,
debía existir una Escuela primaria y una sala de asilo para el ensayo
de los métodos de enseñanza.
“La Escuela
central y cada una de las Escuelas normales, serán centro:
1º. De
una Sociedad de institutores;
2º. De
una biblioteca circulante"2.
Salas de asilo
Las Salas de
asilo tenían por objeto: El cuidado y la educación de los niños que
no pueden durante el dia ser asistidos por sus madres, y que por su
edad no son admitidos en las Escuelas primarias. En dichos lugares se
aprovechaba la poca edad de los niños para formar su carácter; previniendo
muchas veces el descuido o la indulgencia de las familias.
En las Salas
de asilo se admitían niños de ambos géneros de 2 a 6 años de edad,
previamente comprobado su estado de salud.
En el art
153 se establece que los niños hijos de personas pobres, serán
admitidos gratuitamente en el asilo.
Órganos de
control:
Era el Gobierno
quien organizaba, dirigía e inspeccionaba la instrucción pública
primaria en los Territorios nacionales y en aquellos Estados que aceptaran
las disposiciones de este decreto.
Entre tanto
la Dirección de la instrucción pública en los Estados correspondía
al encargado del Poder Ejecutivo. Para auxiliar a éste en lo relativo
a ella, se crea en cada Estado un funcionario nacional denominado
director de la instrucción pública,
el cual será nombrado por el Poder Ejecutivo a propuesta de la Dirección
general.
Nivel nacional:
El programa
tenía como fin organizar y orientar la enseñanza primaria en todo
el país. Creó la Dirección General de Instrucción Pública dependiente
del Ministerio del Interior, que diez años después se convertiría
en el Ministerio de Instrucción Pública.
“En la
Dirección general de Instrucción pública está depositada la confianza
nacional en lo relativo a este ramo de la administración: ella comunica
el movimiento a todo el sistema, pone en acción los elementos destinados
al desarrollo de la enseñanza, y en cuanto de ella dependa, es responsable
de sus progresos”3
Por tanto sus
funciones comprendían la formulación de los programas de enseñanza,
la escogencia y publicación de los textos, la organización de las
bibliotecas escolares, el levantamiento de las estadísticas educativas,
la supervisión de las Escuelas Normales, la administración de los
fondos y la publicación de La Escuela Normal, el órgano oficial dedicado
a difundir las noticias y los documentos relacionadas con la transformación
escolar.
Nivel federal:
La Dirección
de la Instrucción pública los Estados federales
“Corresponde al encargado del Poder Ejecutivo. Para auxiliar a
éste en lo relativo a ella, se crea en cada Estado un funcionario nacional
denominado director de la Instrucción pública,
el cual será nombrado por el Poder Ejecutivo a propuesta de la Dirección
general.
Según el
Art. 26. Los principales deberes y atribuciones de los Directores
de la instrucción pública de los Estados, eran los siguientes:
Redactar y
proponer a la Dirección general las medidas que juzgue conducentes
al progreso de la instrucción, cuidar que se establezcan y sostengan
todas las escuelas que se crean conforme a este decreto, y de que estén
provistas de los útiles y elementos necesarios para la instrucción
de los niños, hacer efectivas a los Distritos las obligaciones que
tienen de contribuir para los gastos de la instrucción pública; suspender
y remover libremente a los maestros de escuela cuando haya justa causa,
estudiar los métodos i sistemas de enseñanza, y designar los que según
las Circunstancias, deban observarse en cada escuela, como también
adoptar, de entre los textos designados por la Dirección general, los
que han de servir para la enseñanza de las diferentes escuelas.
Vale la pena
resaltar que según el Art. 27. El Director de la instrucción
pública de cada Estado tendrá dos Oficiales de su libre nombramiento
y remoción. Para desempeñar este destino se requiere poseer a fondo
los conocimientos que constituyen el programa de enseñanza de las escuelas
normales.
Visitas de las
escuelas
Las visitas
de las escuelas se hacían siempre en días y horas distintas,
sin dar
previo aviso
al Director.
Según el Art.
228, el Inspector debía hacer un minucioso examen de las escuelas informando
sobre las regulaciones y disciplina de las mismas, su salubridad, los
castigos impuestos, el carácter y conducta de los alumnos, los progresos
de la enseñanza, entre otras cosas. Examinaban también el mobiliario,
libros, mapas de la escuela.
El Inspector
se ocupaba de hacer que se solucionara cualquiera falta de
orden o aseo
que note en el establecimiento, en los niños, o en los empleados de
la escuela.
Formación
del maestro.
En las Escuelas
normales se disponía de los siguientes cursos:
- De traducción de
las lenguas francesa o inglesa, o de ámbas si fuere posible
- Cursos industriales
o de aplicación de las ciencias a las artes y oficios, de Agricultura
- Economía social
y doméstica. Estos cursos destinados con especialidad a los obreros
que habían recorrido la primaria y se daban en los días y horas en
que los trabajos de la clase obrera se suspendían.
- Un curso normal
de Pedagogía en el cual los estudiantes que aprendieran la teoría
de la enseñanza.
Los exámenes
de las escuelas normales
Los alumnos
de la Escuela central y los de las Escuelas normales, que querían solicitar
el diploma de maestros, debían dirigir un memorial, con certificado
de buena conducta al Director de la Escuela, pidiendo que se les
evalúe.
de la misma
escuela.
Los exámenes
eran públicos y se contaban con el Director de la Instrucción
pública del
Estado y cuatro examinadores nombrados por él. El examen consistía
en pruebas escritas y orales. La prueba final, que duraba de dos a tres
horas, consistía en un interrogatorio hecho por los examinadores sobre:
los deberes
del institutor; la dirección y gobierno de las salas de asilo;
los métodos
de enseñanza entre otros.
La Escuela
central
Para ser nombrado
alumno de la Escuela central se necesitaba:
“Tener dieciocho
años de edad, poseer los conocimientos necesarios para estudiar los
cursos de la Escuela central; un certificado de médico que compruebe
que no padece enfermedad o vicio de constitución que lo haga impropio
para la profesión a que piensa dedicarse; acreditar buena conducta
moral por medio de certificados espedidos por los directores de escuelas
públicas o privadas donde haya estado antes.
El Art.116
establece que además de la enseñanza de los métodos educativos se
dictarán en la Escuela central los siguientes cursos:
1º. De Gramática
superior;
2º. De Literatura
castellana;
3º. De Francés
e Inglés;
4º.De Historia
universal e Historia particular de Colombia;
5º.De Álgebra
superior;
6º. De Geometría,
Trigonometría y Topografía;
7º. De Astronomía,
Geografía universal y Geografía particular de Colombia;
8º. De Dibujo
lineal;
9º. De Física
y Química industriales;
10º. De Mecánica
Industrial;
11º. De Historia
natural;
12º. De Agricultura;
13º. De Anatomía,
Fisiología e Higiene;
14º. De Música
y Canto;
15º. De Gimnástica
La duración
de ésta formación era de cuatro años. Vale la pena señalar
que habrá en la Escuela central dos clases de alumnos, internos y extremos:
los primeros vivirán en el establecimiento; los segundos solo concurrirán
a él en las horas de estudio que fijen los reglamentos.
El estudiante
obtendría allí su patente de maestro. «las Escuelas de Artes v Oficios
deben complementar la instrucción primaria de casi todos los niños,
así como las Granjas Modelo [...] deben terminar la educación de las
niñas pobres», librándolas de la miseria. Estas se centrarán en
la enseñanza de los oficios más importantes y podrán producir en
sus talleres objetos cuya venta beneficiaría a los discípulos más
diestros.
el método
pedagógico de Pestalozzi basado en la educación directa que estimule
la percepción y las facultades del niño.
Se estudió
la lógica de Mill, la sociología evolucionista de Spencer y el pensamiento
de Darwin, de Claude Bernard y de la biología decimonónica como paradigmas
del análisis social. Este movimiento se prolongó más allá del período
radical.
Formas de
financiación:
En los Estados
que aceptaban las disposiciones de este decreto, los gastos ocasionados
por la instrucción pública en todos sus ramos eran de cargo de la
Nación, de los Estados y de los Distritos. De la siguiente manera.
La nación:
Se encargaba
del sostenimiento de la Escuela central de Institutores, de las Escuelas
normales y de los establecimientos a ellas anexos, dándoles libros,
cuadros, mapas, textos y aparatos científicos necesarios para la enseñanza
en las diferentes escuelas.
Los Estados:
Se encargaba
del sostenimiento de las Escuelas rurales que se establecían en los
caseríos distantes de las cabeceras de los Distritos y auxiliaban con
las sumas necesarias a los Distritos pobres que no alcanzaran a pagar
los gastos de sostenimiento de sus escuelas.
Los Distritos:
Le competía
la construcción y conservación de los edificios de sus respectivas
escuelas y Salas de asilo. El mobiliario de los mismos edificios, el
pago de los empleados de las escuelas primarias y Salas de asilo que
en ellos se establezcan y los gastos que ocasionaba la inspección local.
De igual manera
el Art. 254. Las sumas con que contribuyan los Estados y los
Distritos para los gastos de la instrucción pública, serán recaudadas
y administradas conforme a las reglas establecidas por la legislación
de los respectivos Estados, bajo la vigilancia de los Inspectores de
Instrucción pública. Dichas sumas se colectarán en épocas determinadas
y formarán un fondo especial que no podrá ser destinado a ningún
otro ramo del servicio público.
La asignación
de terrenos y la adecuación de la planta física para el funcionamiento
de la escuela, el inventario de útiles escolares, el estudio del estado
financiero, de la situación fiscal y de las rentas municipales, distritales
o estatales destinadas a la financiación de la instrucción pública.
En este sentido, considera que la obtención de rentas mediante el sistema
de contribuciones no debe pesar «sobre Las clases desvalidas del país,
que son en realidad de verdad las que deben ser más directamente favorecidas
en nuestra actual labor». Ordena a los delegados visitar cada dos meses
(en lugar de hacerlo dos veces al año) las escuelas de sus respectivos
municipios e informar a la Superintendencia acerca de ella, sino que
él personalmente realiza visitas a las escuelas de los distintos distritos
y municipios para enterarse de manera directa acerca de su funcionamiento.
Quedan las actas de estas visitas en la Escuela. De ellas pueden resultar
recomendaciones acerca del manejo económico o incluso las destituciones
de maestros.
De igual forma
las exportaciones de tabaco, quina, añil y oro fueron fuente de sustento
para el presupuesto económico dirigido al sistema educativo.
Métodos
de enseñanza:
Los Directores
de la Instrucción pública eran los que prescribían los
métodos en
las diferentes escuelas del Estado, eligiéndolos de
entre los designados
por la Dirección general de Instrucción pública teniendo en cuenta:
1ª. Una exposición
sencilla, lógica y correcta;
2ª. No se
adoptará ningún método que tienda a producir el resultado de desarrollar
la memoria a expensas del entendimiento, ni a inculcar a los niños
un saber puramente mecánico;
Las materias
se dividían en cursos progresivos, distribuidos de manera que los niños
los recorran gradualmente en los años que dure su aprendizaje, sin
que sea permitido hacer alteración en favor de ningún individuo, ni
dar la referencia a una materia sobre otra, ni entrar en operaciones
forzadas del espíritu
Contrarias
al desarrollo natural de la razón.
Se trabaja
por lo menos seis horas diarias de trabajo, con excepción de los domingos,
el 20 de julio y los días que la generalidad de los habitantes del
Distrito celebra como festivos. Se determinará la distribución
del tiempo 1 de las tareas; pero se cuidará de no prolongar demasiado
un mismo trabajo a fin de que el estudio no produzca en los niños fastidio
o hastío. Así mismo las horas de enseñanza no serán continuas, y
en todo caso se preferirán las de la mañana.
Los textos
que se manejan en cada una de las escuelas serán determinados por la
Dirección general de Instrucción pública, y en el artículo
12 se determina que los textos que se manejan son de: historia, geografía
estadística, legislación, agricultura, comercio, literatura, idioma.
&a del país; también se manejan escritos
que tiendan a vulgarizar conocimientos literarios, y conocimientos científicos
aplicables a la industria y a las artes; como ejercicios de composición
de recitación.
ENSEÑANZA
y DISCIPLINA
El art. 154
señala que existirán tres clases de ejercicios, los cuales tendrán
por
objeto el desarrollo
físico, moral e intelectual de los niños.
- Los ejercicios corporales
consistirán principalmente en juegos variados y proporcionados a la
edad de los niños, y en los movimientos a que den lugar las diversas
lecciones indicadas por los reglamentos.
- La instrucción
moral se dará por medio de reflexiones i de buenas palabras dichas
oportunamente, mezcladas con narraciones e historias que fijen la atención
de los niños; y sobre todo con el ejemplo constante de caridad, paciencia
y de piedad sincera.
El Art. 157
señala que la instrucción se limitará a los siguientes rudimentos:
silabeo, trazos de escritura, conocimiento de las cifras i modo de hacerlas;
contar, sumar y restar de memoria; conocimiento de los colores y sus
combinaciones; líneas y formas geométricas y sus trazos, y la tabla
de Pitágoras. También se darán lecciones sobre objetos, para el desarrollo
en general de la inteligencia de los niños.
El principal
objeto de la Sala de asilo corregir los vicios de la educación
doméstica,
formar el carácter de los niños y prepararlos para su entrada en las
escuelas primarias, se harán constantes ejercicios para infundir en
los alumnos hábitos de orden, silencio, atención, disciplina y sumisión
voluntaria.
Rasgos generales:
Los 294 artículos
del Decreto reflejan los enormes esfuerzos de una nación en plena construcción
por hacerse a lo mejor de las sociedades modernas. Con la universalización
de la escuela se quería «formar hombres sanos de espíritu y cuerpo»,
capaces de ser ciudadanos de una sociedad republicana y libre. Buscaba
grabar en el corazón de los niños los principios de justicia, piedad,
tolerancia, respeto a la verdad y amor a la patria. El Decreto pedía
a los maestros poner el mayor empeño en la divulgación de la sobriedad,
la industria, la frugalidad y la moderación, rasgos exigidos por toda
comunidad comprometida con el orden y el progreso. Promovía igualmente
los hábitos de la democracia -la libre discusión y las decisiones
racionalmente orientadas- y se oponía a la diferenciación social y
a las discriminaciones raciales.
Los radicales
deseaban romper con el pasado poniendo a Colombia en el camino de las
naciones civilizadas. Para ello redefinieron los objetivos de la enseñanza
primaria e introdujeron los avances de la pedagogía y los nuevos métodos
de enseñanza-aprendizaje. Abolieron los castigos, la memorización
y la férrea disciplina de las escuelas monitoriales de Lancaster, y
en su lugar implantaron las innovaciones de Johann Pestalozzi, Friedrich
Froebel y Johann Herbart. Los niños deberían aprender por medio
del trabajo y el Juego cooperativos, experimentando y en estrecho contacto
con la naturaleza.
Para los liberales
la educación era, además, el medio de sacar al hombre del estado de
naturaleza, de la «barbarie» en la cual se encontraba la mayoría
de la población nacional. La ignorancia constituía el mayor obstáculo
para el progreso, pues su imperio llevaría a los países europeos a
mirarnos como «monos parecidos a los hombres». La educación, por
el contrario, abría el camino de la perfección, cultivaba al individuo
en su carácter de elemento pensante, ponía límites a su irrefrenable
egoísmo y mitigaba lo que había de animal en la condición humana.
No todas las
fuerzas sociales estaban de acuerdo con la universalización de la educación.
Grupos enteros de la Iglesia, del partido conservador y de los sectores
más tradicionales de la sociedad colombiana se enfrentaron desde un
comienzo con la pretensión de implantar una escuela obligatoria con
pronunciados énfasis laicos. El artículo 36 del Decreto Orgánico
establecía con claridad que «el gobierno no interviene en la instrucción
religiosa», campo que dejaba a la libre elección de los padres de
familia o a la acción de la Iglesia. Pero el enemigo mayor de la reforma
era el pueblo mismo. Los campesinos no le conferían valor a la educación
formal y tendían a definirla como una imposición extraña que les
quitaba sus hijos de las tareas del campo. Además, el atraso y el carácter
rutinario de las labores no permitían ninguna aplicación de las habilidades
transmitidas por la escuela. Los alfabetos perdían su capacidad de
leer y escribir una vez salidos de los planteles, y el mensaje escolar
no encontraba una respuesta positiva en la vida cotidiana de las grandes
masas de la población colombiana de la segunda mitad del siglo XIX.
CONCLUSIONES
Después de
realizar este extenuante pero gratificante trabajo sobre la estructura
y fines del Decreto Orgánico de Instrucción Pública de 1870,
podemos decir que el conocimiento de uno de los documentos más importantes
de la historia educativa de Colombia es necesario para entender el porqué
y el cómo de nuestra educación actual; debido a que esté decreto
implantó innovaciones que antes no se habían contemplado, reflejadas
en tres áreas como: enseñanza, inspección y administración.
A este decreto
también se le debe la construcción de escuelas Normales, que tenía
como fin claro la perfección y difusión de Métodos de enseñanza,
basados en las ideas de Johann Pestalozzi, Friedrich Froebel y Johann
Herbart quienes con sus ideas de trabajo y juegos comparativos y contacto
con la naturaleza, ayudaron a abolir los castigos, la memorización
y la férrea disciplina de las escuelas monitoriales de Lancaster.
En este decreto
se habla de una formación integra donde la formación mental
y la física, van de la mano a la hora de instruir y/o educar
a los niños; también se evidencia la ideología que acuñó la burguesía
europea en su etapa ascendente y de madurez, en donde se quiere sacar
al hombre del estado de naturaleza, de la «barbarie» en la cual se
encontraba la mayoría de la población nacional; y para eso era necesario
la eliminación de la ignorancia, el obstáculo mas grande al momento
de lograr la obtención del progreso.
BIBLIOGRAFIA
- Decreto Orgánico
de Instrucción Pública del 1º de noviembre de 1870», Revista Colombiana
de Educación, No. 5, Bogotá, 1980, pp. 81 -121.
- AHERN, EVELYN J.
G. «El desarrollo de la educación en Colombia: 1820-1850», Revista
Colombiana de Educación, No. 22-23, Bogotá, 1991, pp. 5-88.
- JARAMILLO URUBE,
JAIME. «El proceso de la educación del virreinato a la época contemporánea».
En Manual de historia de Colombia. Bogotá: Colcultura, 1980, tomo III,
pp. 247-339.
- RAUSCH, JANE M.
La educación durante el federalismo. Bogotá: Instituto Caro y Cuervo
y Universidad Pedagógica Nacional, 1993.
servido por Luisa Fernanda
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